Я, конечно, не имею понятия, кто и как мониторит тут у нас эту тему.
Но техника - вещь беспристрастная.
И она нам сообщает, что тема эта имеет на данный момент 4 906 просмотров.
Это для новой ветки-темы очень солидно.

Опять же бывают здесь интересные совпадения: вот упомянули мы как-то походя и невзначай, что лучшее, что Цискаридзе станцевал за свою жизнь, есть птицы.
И вот, пожалуйста, по заявкам радиослушателей зрителей ЮТ - господин Цискаридзе посвятил Голубой птице аж цельный выпуск.
Телепатия, да и только.

А теперь по существу представленного "материала".

Мне думается, что господину докладчику срочно необходим психоаналитик.
Потому что моё лингвистическое ухо установило, что любимым словом "благородного" мужа является "скабрёзность".
Мерещится она ему везде (см. выпуски ранее имевшие место).
И вот, наконец, он нам поведал, что сказка про Флорину и Голубую птицу есть история "скабрёзная".
И так "скабрёзно" улыбаясь и похихикивая рассказал, что Птиц прилетал в башню к Флорине не просто так, а с целью создания целого выводка детей.

По всем законам подсознания, если мужчина в возрасте под 50, считает создание детей "скабрёзностью", он срочно должен  занять место на кушетке старика Фрейда.

И может быть тогда, излечившись от галлюцинаций "скабрёзности" он начнёт, наконец, смотреть то, что танцуют другие, и комментировать именно это, а не то, что ему привиделось сквозь "скабрёзную" завесу.
Как, к примеру, прикладывание рук Флориной к ушам с той стороны, где находится её возлюбленный птиц.
Докладчик утверждает, что только он под руководством Улановой танцевал это правильно - смотри на руки у того уха, где сейчас как раз прыгает Птиц.
Мы внимательно отсмотрели руки у различных ушей.
Только у Антоничевой в дуэте с Цискаридзе руки у неправильных ушей.
Все остальные - будь то БТ, МТ, Опера - строго в сторону Птица.

Денисова - Беляков

Французы - Клоссант/Алю

Острейковская - Еремеев

Список можно продолжить. Все слушают в правильную сторону.

Есть, правда, одно большое исключение - это РОХ.
Причём всегда - начиная с исторических записей.
Но они там танцуют просто вообще другой текст.
И, я подозреваю, ставил это им сам Николай Сергеев.
И ещё я подозреваю, что вряд ли Цискаридзе их смотрел.
Он вообще, похоже, кроме себя самого никого не смотрит и не слышит.

Ясмин Нагли, Мэтью Бол.

Ну, а Птицем он был отменным, конечно. Особенно, когда ещё не заматерел.
Валился, правда, с пируэтов, допрыгивая их же, касался сцены рукой при приземлении на одно колено (а теперь вещает о скульптурности поз, приводя зачем-то в свидетели самого Бернини- надо же кругозор предъявить).

Про перо во лбу мы вообще мало чего поняли, тем более, что с пером есть запись и Ветрова.
Ну, у нашего героя, конечно, перья особые. Чего уж тут.

(И Михальченко заодно спалил: нехорошо передаривать чужие подарки, да ещё от самой Плисецкой).

Самоназначенный бог балета снизошёл до балетного Божка. Ну, или идола.

И тут наш эрудит всея Руси, а то и мира запутался окончательно и бесповоротно.

Будду (заметим, кстати, что он не бог, как полагает Цискаридзе) докладчик наш, видимо, на подсознании переделал из существа пола мужеского в существо пола женского. И сообщил нам на 7:29, что в японском храме в Киото (а их, храмов, там много, так что в каком, не понятно) сидит "одна будда". И у каждой будды там "тысяча воплощений", а также у каждой будды там тридцать рук с одной стороны и тридцать с другой.

Бедный Будда!
Впрочем, не переставший после такого наезда быть существом пола мужского и, как правило, с двумя руками.

И зачем Цискаридзе понесло в Японию, знает тоже только он.
Поскольку "Баядерка" как происходила в Индии, так и происходит.
А там, всё-таки, основная религия есть индуизм.
И именно в этом самом индуизме имеются многорукие на этот раз, в отличие от Будды, действительно боги. Причём как мужчина - Шива, так и женщина - Лакшми.
Но к нашему Золотому божку-идолу их многочисленные руки никакого отношения не имеют.
Как не имеют к нему никакого отношения и длинные развесистые ногти, которые себе зачем-то наклеивал Цискаридзе.
Ведь Григорович этого не ставил. А Цискаридзе клеймит каждого, кто танцует не так, как хотел Григорович. Правда, это он уже забыл, как рассказывал, как сам он делал, что хотел. А не то, что ставил Григорович. И даже с хлыстиком прыгал.

Разделавшись таким образом сразу с двумя религиями, вещатель наш сел на своего любимого конька и полил всех, кто, помимо него, танцевал божка.
Все, танцевавшие до него, были "кургузые", низкого росточка и с плохими фигурами.
А те, кто танцуют сейчас, вообще осмеливаются чего-то там вводить с ненавистного Запада. И, как он полагает, против воли Григоровича.

Ну, что мы имеем по данному поводу сообщить.
Будда, если уж на него всего навесили, изображается, как правило, человеком небольшим и частенько весьма округлым.
И совсем не часто высоким с удлинёнными конечностями.
И поэтому вот такой Божок, технически безупречный и, как желает Цискаридзе, сам того не достигая, абсолютно графичный, лично мне значительно больше нравится.

Геннадий Янин

Касательно "западных" Божков.
Ну, какие же они "западные", если их ставили прямые наследники Зубковского по школе - Нуриев и Макарова.

Вот, что поставила Макарова.

Angel Corella

А это редакция Нуриева ( как всё меняется - 11 лет назад французы ещё красили арапчат)

Emmanuel Thibault

Баллоны Коррейо и Тибальта Цискаридзе и не снились.

А теперь то, что танцуют сейчас

Игорь Цвирко.

В отличие от Цискаридзе прыгает в низкие эшапе и не валится с колена в приземлениях.

Кимин Ким в версии Мариинского. Цискаридзе и рядом не пролетал - ни в плане графики, ни в плане баллонов.

И совсем свежее из Парижа. Пол Марк после этого спектакля стал этуалью. (спасибо за клип дорогому primipilos)

Подводя итог написанному: вклад господина Цискаридзе в историю "Золотого божка" можно кратко суммировать:
1. Изменение пола Будды
2. Наращивание Будде женского пола ногтей.
3. Приращивание Будде рук от Шивы и Лакшми.

У меня всё.
Артефакт внизу.

Николай Цискаридзе-PRO-БАЛЕТ-выпуск#31-ЗОЛОТОЙ БОЖОК-русская версия-PRO-BALLET-part#31-Bayadere

Хочу ещё раз вернуться к "нашей Будде".

"Будда традиционно изображается с тридцатью двумя признаками великого человека (Санскр. mahāpuruṣa lakṣaṇa)[4].

Тридцать два признака описаны в сборнике Сутта-питаки — Дигха-никая, в буддийском тексте Маджджхима Никае.

32 великих признака:[5]

Руки и ноги округлые.
Ноги, подобные «черепахе».
Пальцы рук соединены перепонками.
Руки и ноги мягкие и пухлые, как у молодого.
Семь (главных частей тела) выпуклые.
Пальцы рук длинные.
Пятки ног широкие.
Тело массивное и прямое.
Колени ног не выдающиеся.
Волосы на теле направлены вверх.
Голени (икры), как у чёрной антилопы энея.
Руки длинные и красивые.
Половой орган скрыт.
Кожа золотистого цвета.
Кожа нежная и тонкая.
Каждый волос завит в правую сторону.
Лицо украшено невидимыми волосинками.
Туловище, как у льва.
Запястья спереди округлые.
Плечи широкие.
Превращающий неприятный вкус в приятный.
Пропорциональное тело, как дерево ньягродха (санскр. nyag-rodha — «вниз растущее»).
Ушниша на голове.
Язык длинный и красивый.
Голос подобен голосу Брахмы.
Щёки, как у льва.
Зубы совершенно белые.
Зубы ровные.
Плотно прилегающие зубы.
Имеющий все сорок зубов.
Глаза подобны сапфиру[6].
Ресницы глаз, как у быка."

https://ru.wikipedia.org/wiki/Телесные_характеристики_Будды#32_великих_признака

"Оставь надежду, всяк сюда входящий..."

С появлением каждого нового перла от г. Цискаридзе, я всё более люблю Данте.
Надежды на то, что настанет день, когда писать по существу вопроса будет нечего, практически не осталось.

Потому что о какой надежде можно говорить, если (далее - живая речь)

- "Лебединое озеро" Васильева - квинтэссенция абсурда на сцене

- действие пьесы Ионеску происходит в фашисткой Германии, учитель математики убивает постоянно девочек-евреек, которыe приходят к нему на урок. Но как бы это абсурд. (sic!)

- как бы домработница, которая работает ещё и пианисткой (sic!)

- Филин исполнял ... ну .. эту необычную для нас хореографию

- что самое главное и самое лучшее, что я готовил эту роль при помощи балетмейстера

- Йохан Коборг даже был выставлен на премию Лоуренса Оливье в Англии. Но не получил. Они не посчитали, что это хорошо

- мне всё было непонятно в этом спектакле. Потому что я прочитал пьесу, в отличие от всех остальных

- потому что я никак не мог понять: какая нацистская Германия, какие евреи - утирает нос рукой и ехидно хихикает (sic!!!)

- через эту роль прошли все великие танцовщики 20-го века, ну, вот как бы такая драма

- ну вот не ясно мне ничего, мне надо было, ну, какая-то мотивация, ну, всё-таки я принадлежу русскому психологическомy театру

- и я придумал..., что я - великая звезда в прошлом, которая вынуждена влачить это убогое существование, в этой убогой студии давать уроки

Здесь мы прервём поток сознание "великой звезды в прошлом" на небольшой комментарий.

Да вы, батенька, оказывается, латентный антисемит!
И отрицаете, по-видимому, холокост.
Драма уничтожения евреев нацистами, по мнению господина Цискаридзе, абсолютнo непонятна и не заслуживает внимания в рамках "русского психологического театра". Другое дело - драма "бывшей звезды, вынужденной влачить жалкое существование в вонючих декорациях".
Ушам не верю, неужели.... это ректор Вагановской академии?!

- Алина, когда приехала, она играла отличницу, она играла хорошистку.

С этого места комменты пойдут сразу под репликами.
Так отличницу или хорошистку. Вы, господин хороший, уж определитесь.

- у меня сразу родилось два варианта этого спектакля: если балерина играла дурочку, я сразу играл, вот, большая звезда, которую раздражает бездарность, которая лезет на его место, .... а если играла отличницу, то я сразу играл ревность, ревность, что уже я на сцену не выйду, а она займёт моё место ...

А здесь, как говорится, всё по Фрейду. Полезло, так сказать, нутро.
И да, это, конечно, настоящая драма "гения". Куда уж тут евреям в нацисткой Германии до неё.

Далее уже по наезженному сценарию: хореограф, на сей раз Флемминг Флиндт, уже почивший, в восторге от "находок" нашего героя, ему единственному он, как до него Григорович, Пети, Лакотт и бог ещё знает кто, разрешает вносить свои изменения в хореографию и концeпцию. Ну, мы, конечно, опять же во всё это безоговорoчно, а, главное, бездоказательно верим.

- Он очень много работал в труппе Ролана Пети, у Бежара...

Об этих ньюансах биографии Флемминга Флиндта известно лишь господину Цискаридзе. Все остальные источники об этом скромно умалчивают: останавливая биографию Флемминга Флиндта на скромной позиции первого танцовщика Опера де Пари. Но наш пострел, конечно, знает больше и, главное, достовернее остальных.

- Флемминг Флиндт, обращаясь к Цискаридзе, со слов последнего: мне так надоело скакать в балетaх Бурнонвилля бездумно, что мне хотелось именно действа.

Ну, вот и Бурнонвиллю досталось за "бездумность".
Флиндта теперь не спросишь, что это его так понесло...

- С Машкой Александровой я даже играл педофилию такую.... Я начинал по ней спускаться, как-будто я её нюхаю....

Закатывет глаза, "скабрёзно" и мечтательно улыбается. Да уж, высокие эмоции... Куда тут всё тем же евреям третьего рейха.

- А здесь ты играешь конкретного человека, конкретно вот себя в этих предлагаемых обстоятельствах

Фрейд.

А дальше уже ничего, кроме обычных помоев на коллег, "которые, ну, прорвались в Большой театр..."
Сел на любимого конька и окончательно забыл, что же он там танцевал - себя, гениальную бывшую звезду в "предлагаемых обстоятельствах", или "прорвавшихся бездарных коллег".

Долго летим, а дна, видимо, ещё не достигли.
Хотя...за отрицание холокоста в некоторых странах полагается реальный срок.

-

Возвращаясь к фантазиям по "Жизели".

Вот, попалось случайно.

Мы не со всем там согласны.
Но некоторые факты интересны - в частности, о концовке от Асафьева.

https://zen.yandex.ru/media/id/5ea12096 … 16b8073510

У этого автора так называемый "канал" на зене.

Это теперь модно - не писать на форумах, не вступать в дискуссии, а быть "блогером".
Там, вроде, ещё какие-то рубли капают за лайки.
Но автор интересный. Жаль, что не хочет общаться. Хочет самовыражаться.

Похоже, что от балетных. Но точно, конечно, не знаю.

Урин - это Урин.
А Цискаридзе - это Цискаридзе.
Он несколько недель наблюдал, как люди убивались за этими билетами.
Понимая, что танцевать он не будет.
Если бы ему были важны эти люди, он бы нашёл возможность сообщить, что решения о его участии нет.
Он этого не сделал.
У него были совсем другие цели.
И, в общем-то, я не исключаю, что он прекрасно понимал, что поставленное им условие заранее невыполнимо.
И всё равно молчал и смотрел, как люди мёрзнут и тратят деньги ни на то, на что хотят.
Спрашивали везде, где могли.
Ту же Марцинкевич.
Гробовое молчание, без объяснения причин.
А потом - виноват Урин.
Всю историю можно прочитать в архиве форума имени нашего героя.

Была бы сложна, не хихикал бы гнусно, упоминая о ней.
Сложна она для Стифеля, который не смог это танцевать.

Цискаридзе в 2021 году: "Я вводил Диму Гуданова".

Ратманский по "горячим следам" репетиций с Флиндтом в 2007 году: "У нас много составов. Кроме Цискаридзе и Филина, Меркурьев, Гуданов, Савин....Неизвестно, кто будет танцевать премьеру."
Так когда Цискаридзе вводил Гуданова, если Гуданов был одним из претендентов на премьерный спектакль, наравне с Цискаридзе?
И Флиндт в своих интервью отдельно Цискаридзе не упоминает.

Ну, и вот это.
Где Цискаридзе жалуется, что его гнобят и не дают выходов на сцену.
Так где же здесь уход "по собственному"?

И не продлили с ним не один, а оба контракта - и как премьера, и как педагога.

https://www.vesti.ru/article/1935090

Вот здесь Цискаридзе говорит о том, что танцует в Лондоне.
Это уже после увольнения из БТ.
Там он "Шехеразаду" с Махалиной танцевал.

https://dem-2011.livejournal.com/131254.html

Так что хотел он танцевать, а его ушли.
Не продлили с ним два контракта - они оба оказались временными, а он считал, что премьерский - бессрочный.

https://tass.ru/obschestvo/612106

И я не знаю, какие доказательства ещё надо приводить, что он не вводил Гуданова, если Ратманский говорит о них обоих как претендентах на премьеру. Ещё тогда - в 2007 году. И в одном из выложенных мною роликов есть Гуданов среди записей тогдашних.

Всё ниже, и ниже, и ниже....

Господин ректор реферирует о Конферансье из "Золотого века".

Господин ректор уверяет, что это есть аллюзия на конферансье из "Кабаре" и на Александра Вертинского (!)

Вот скажите мне, люди добрые, какое отношение наша гордость А.Вертинский имеет к конферансье из голливудского шлягера?

Где Вертинский, а где тот самый "мани, мани". И в чём там аллюзия в произведении Григоровича?

Вертинский не был конферансье. Он был "шансонье", а по-простому, по-Окуджавски - первым создателем авторской песни.
Тончайший, утончённейший, изящнейший, глубочайший представитель поэзии Серебряного века. Он как оказался в одной компашке с пошловатеньким конферансье в "Золотом веке" и циничным из "Кабаре"? И с какого перепугу Григорович сделал на него "шарж"?

Но, видимо, нашем докладчику всё едино - главное, что там, в кабаре, можно "принят на грудь". А аллюзии уж сами возникнут.
Плевать, какие.

А заодно и либретто первой версии "Золотого века" - тоже плевать, каким оно было.

Вот, что поведал Цискаридзе:

"Музыка написана на другой сюжет. Наши футболисты приезжают в Берлин во время всемирной выставки и там их, значит, фашисты охмуряют и показывают им развратную жизнь, но наши они верны Родине и партии и побеждают, естественно."

Ну, вот на такую примитивную историю ставили несчастные Вайнонен с Якобсоном (это мой коммент, если что).

На самом деле всё было значительно сложнее.
И либретто, и, главное, судьба балета.

Об этом можно подробно прочитать здесь

https://www.belcanto.ru/ballet_age.html

Цитируется по буклету 30-го года.

"Индустриальная выставка в капиталистическом городе. В мюзик-холле идет праздничное представление. Торжественно поднимается группа фашистов, перед которой расстилается ковер. Скромно появляется советская футбольная команда, приглашенная рабочими организациями. Ее приход вызывает недовольство фашистов. Публика рассматривает экспонаты выставки рекламы. Происходит состязание между Негром и Белым-фашистом. Фашисты подкупают судью, и победителем объявляется Белый, почти теряющий сознание от напора противника.

Местные рабочие возмущены. Они прорываются на ринг, полиция их оттесняет. Местная комсомолка дает судье пощечину.

Зал в мюзик-холле. Молодые фашисты танцуют фокстрот. Входит Директор выставки в сопровождении Полицмейстера и секретарей. Все нетерпеливо ожидают появления Дивы. Она входит в зал, вызывая всеобщий восторг. В сопровождении местных рабочих приходит советская команда. Ее капитан нравится Диве, которая пытается обворожить его и приглашает на танец. Отказ капитана вызывает возмущение публики. Дива демонстративно танцует эротический танец со своим партнером. Капитан футбольной команды обращает на себя внимание Директора выставки ловкостью и пластичностью. Директор задумывает привлечь его на рекламно-агитационный танец, который должен продемонстрировать мирное единение классов. Выносят плакат, возвещающий о совместном танце советского футболиста и Дивы. Она подносит капитану команды бокал с предложением выпить за здоровье фашистов, но он отказывается. Возмущенные фашисты кидаются на него, он, защищаясь, подымает футбольный мяч. Приняв его за бомбу, все бросаются на пол. Оставив мяч у головы лежащего на полу Директора, капитан с товарищами уходит. Фашисты видят свою ошибку и продолжают танцы.

Негр, капитан команды и советская Комсомолка прогуливаются по городу. За ними следят сыщики, которым удается подсунуть в карман капитана фальшивки. Всех арестовывают. Негр бежит, увлекая за собой Комсомолку. За ними гонятся полицейские.

На рабочем стадионе выступают пионеры, рабочие-спортсмены. Торжественно выходит советская команда. Начинается футбольный матч.

Фашисты в мюзик-холле проводят время за картами, разгораются страсти.

На стадионе идет выступление западной Комсомолки с четырьмя спортсменами.

На улице полицейские гонятся за Негром и советской Комсомолкой, бегущими на стадион. Рабочие защищают их. Полиция вынуждена прекратить погоню.

В мюзик-холле идет праздник «золотого века». Фашист, переодевшийся в форму капитана советской команды, вместе с Дивой демонстрирует в танце «мирное сотрудничество». Их выступление перерастает в массовый танец.

Рабочие освобождают политических заключенных из тюрьмы и окружают мюзик-холл. Западная комсомолка разоблачает фашиста, игравшего роль советского капитана. Публика в панике. Рабочие и советская команда объединяются в танце солидарности."

Хотя бы из уважения к нелёгкой судьбе создателей этого  спектакля не стоило говорить о нём в том тоне, который позволяет себе Цискаридзе.
Да и в свете пророческого смысла, в нём заложенного.
Не за горами были те столкновения на футбольных полях, когда выигравшую команду расстреливали.
Но откуда ему знать про такие "аллюзии".

И про агитпром ему откуда знать, если бы Семёнова не рассказала ...

И про Маяковского, и про кабаре Серебряного века, и про век Золотой, как в СССР, так и в Германии (мы писали об Аните Бергер и Себастьяне Дросте, к примеру).
Если бы знал, не стал бы нести пургу про черно-белый костюм Конферансье. Не думаю, что Вирсаладзе нуждается в такой рекламе.

И про тапёрскую деятельность Шостаковича тоже всё с ног на голову: Шостакович играл своё, а не брал чужое в музыку своего балета.

Ну, а так, всё замечательно - народ в очередной раз "просветили".

Кстати, Григорович когда-то сделал это сам.
И весьма неплохо.
По крайней мере, аутентично.